Del jardí bell de València
és Ayelo ermosa flor
que escampa, arreu, les fragàncies
que despedeix lo seu cor
Miguel Ferrándiz . "Himne a Ayelo"


sábado, 12 de enero de 2013

Mestre- poeta Miguel Ferrándiz





HOMENATGE al mestre poeta 
Miguel Ferrándiz (1877-1962), 
50 anys després de la seua mort.

En la vostra companyia
què bons ratos he passat!...
Passejant per l’ermós riu,
per la serra i per el camp
de lo verd terme d’Ayelo
i d’un ambient pur i sa;


Sovint hem escoltat dir als majors del poble que hi havia un mestre nascut a Aielo que escrivia poesies. També ens han dit que participava als jocs florals convocats a València, publicava en revistes i rebia premis per treballs de pedagogia. Els que han preconitzat tantes lloances del mestre són molts dels seus antics alumnes que l’han recordat sempre amb estima pel seu bon treball i perquè els ensenyava en valencià. 
 
Miguel estimava el poble i ho demostrava parlant sobre ell i sobre la gent, sobre el que volia i el que li preocupava i així podem llegir sobre la seua família, els amics, les festes...el poble. Miguel emprava la literatura poètica per expressar-se i conten que felicitava el sant amb poesies i fins i tot donava el seu condol en vers. 

En celebrar el 50 aniversari de las seua mort, la biblioteca“Degà Ortiz i Sanz va organitzar el passat més de desembre una setmana d’activitats dirigides a recordar la figura del mestre poeta.

Un dels actes realitzats va ser la visita a l’exposició “Deixeu-me mirar enrere”, que va ser visitada per tot l’alumnat del col•legi “Sant Josep de Calasanç”d’Aielo. El professorat va treballar a les classes les poesies de Miguel i es desenvoluparen diferents activitats al voltant de la figura de Miguel. 




L’exposició va estar oberta al públic des del dia 3 fins al dia 7 de desembre i estava formada per documentació i poesies originals de Miguel cedides per la família i altres documents propietat de la biblioteca. També a l’exposició es podia llegir algunes de les poesies mes emblemàtiques o representatives de Miguel junt a fotografies del mestre-poeta. L’exposició es complementava amb la visualització d’un vídeo sobre Miguel preparat a la setmana de la lectura de l’any 1996, setmana que se li va dedicar al mestre poeta .



El mateix dia que es complien els 50 anys de la mort de Ferrándiz, 7-12-2012, es va organitzar un recital poètic, per recordar la figura de Miguel i la seua obra. Col•laboraren en l’acte el grup de teatre Aielo Naps, Guy, Enric Oltra, Mª Josep Micó i Mariló Sanz.




En finalitzar el recital, el públic va poder gaudir del vídeo de Miguel Ferrándiz que ens transportava a l’escola de principis del segle XX. En conjunt va ser un acte emotiu on la figura de Miguel va estar en tot moment present.

Mª Josep Micó, que té publicat un estudi al voltant de la figura de Ferrándiz, va ser l’encarregada de parlar sobre l’obra literària i poètica del mestre-poeta. A continuació transcrivim el seu discurs.

La redacció del bloc


MIGUEL FERRANDIZ

No crec ser la persona més documentada sobre la vida de Miquel  Ferrándiz. Deu haver gent entre el públic que en sap molt més que jo, entre altres coses, perquè va tindre l’oportunitat de conéixer-lo. De tota manera, les llargues hores de revisió  i lectura de les composicions de Ferrándiz  m’han permés descobrir aspectes interessants de la seua personalitat  que podrien haver  passat inadvertits.
Quan vaig acceptar la proposta de l’IEVA d’editar l’obra de Miquel Ferrándiz vaig tindre la sort, a més, de comptar amb l’ajuda desinteressada de Maria Jesús, que va respondre pacientment a les meues preguntes, es va posar en contacte amb les persones que van tindre l’amabilitat de cedir les fotografies per a la publicació...  A tots vull expressar-los el meu reconeixement per haver-me facilitat el treball.

De la vida de Miquel Ferrándiz jo destacaria els  anys de treball com a mestre a Atzeneta, on va arribar al voltant dels 40 anys. És en aquest període de la vida on comença seriosament la seua producció poètica. Ja té 53 anys quan li donen el trasllat a Aielo, la terreta de la seua vida, el poble del seu cor, en paraules d’ell.  Encara que ja té una edat avançada, trobar-se a casa l’estimula i li dóna forces per continuar endavant: escriu assíduament, la major part de premis que rep als Jocs Florals són d’aquesta època, el veiem participant activament i amb notorietat en les activitats de renovació pedagògica que es van impulsar durant la  II República...

Ferrándiz va viure en un context històric realment convuls i canviant: va ser testimoni del pas dels Borbons, de la Dictadura de Primo de Rivera, de la II República i de l’arribada  de la llarga nit de la Dictadura franquista, amb la qual va haver de conviure els 23 últims anys de la seua vida. Segurament, els més tristos i grisos de la seua existència: és el temps de la jubilació, la vellesa, la solitud, les decepcions... Perquè tot i que Ferrándiz va rebre amb expectació i esperança el triomf dels Nacionals i la derrota de la República, degué sentir-se molt incòmode quan el Dictador començà a governar amb extrema crueltat i intransigència.

La qüestió és que la que vos parla havia de realitzar una selecció de poemes d’un mestre d’Aielo, editar-los adaptant-los al model de llengua i ortografia actuals i fer-ne un estudi. Ferrándiz escrivia en castellà i en valencià. Però la singularitat, el mèrit d’aquest personatge és haver-se decidit, en un moment difícil, a usar com a instrument la seua llengua materna, el valencià. I amb aquest instrument és com millor comunica allò que necessita expressar. He de reconéixer que va ser una empresa complicada, perquè calia fer possible que els poemes de Miquel es pogueren divulgar, pogueren arribar a l’Escola, a l’Institut, als veïns i veïnes del poble en general. Sense distorsionar la rima, el ritme, la mesura... Calia aconseguir que es pogueren llegir amb normalitat, una normalitat que Ferrándiz trobava a faltar i que va arribar el 1932, quan tot el caos normatiu que amenaçava la nostra llengua es va resoldre amb l’acceptació de les Normes de Castelló. Però el nostre poeta ja tenia 55 anys i no es veia amb cor tornar a començar.

Finalment, vaig aconseguir realitzar una selecció dels poemes que vaig considerar més representatius i els vaig agrupar per temes: la poesia amorosa, la terra, l’educació, la vida quotidiana... I vos he de confessar, amb total franquesa, que crec que Miquel estaria content del resultat, a pesar de les revisions i els canvis fets sobre l’original. Xicotetes modificacions que mai no amaguen l’original que queda registrat sempre amb una nota a peu de pàgina per als interessats en qüestions filològiques. De fet, Ferrándiz considerava un delicte  literari publicar escrits en valencià en una ortografia acastellanada. Però li feia por que molts no sapieren llegir la seua obra “perquè a les escoles només s’ensenyava a llegir i escriure en castellà”. Actualment, tanmateix, si tenim en compte que les noves generacions han aprés a escriure correctament en valencià des de la infantesa, els resultaria complicat accedir als versos de Ferrándiz en versió original, tal i com ell els va poder, que no voler, escriure.

Ferrándiz és una persona profundament religiosa i d’idees conservadores (postura davant la relació empresari-treballador, el paper de la dona en la societat...). Però és, alhora, un defensor entusiasta de la  llengua del seu poble. Estant de mestre a Atzeneta manifesta per escrit el seu disgust perquè l’Estat no li permet ensenyar a classe la llengua pròpia i considera que és una vergonya que els valencians no sàpien almenys llegir en la seua llengua.  I Ferrándiz no es limita a les paraules, passa a l’acció. De manera que la part més atractiva de la seua producció poètica està escrita en valencià. I això, a pesar de les dificultats que li imposava el moment històric que li va tocar viure i a pesar de la incomprensió d’alguns: recordem l’episodi en què el mestre va a buscar esclata-sangs i només torna amb una turma plena de cucs, o aquell cas d’un tal Llop que va anar a buscar el metge perquè la sua dona, la Rabosa, estava de part, les pàgines per on van passant el Clariano, l’Arcada, el Pou Clar, L’Horta Nova, la Vella, el Molí Batà, El Calvari, el Barranc de Juncar....

I què va conduir un home tan conservador com Ferrándiz a adoptar aquesta postura? El fet que Miquel va ser, per damunt de tot, mestre. Com ell declara va invertir la major part de la vida i l’esforç en aquesta “ingrata” professió. I aquest fet tan important el vaig voler fer evident quan vaig elegir el títol de la publicació: “el mestre poeta”. Estic convençuda que és a través de la pedagogia, de la docència, del fet de treballar amb xiquets valencians cada dia, que ell va desenvolupar una gran sensibilitat per la realitat lingüística del seu poble. Ferrándiz és un mestre inquiet, que es preocupa per educar i no per instruir. Ell explica el “martiri” que li va suposar l’escola quan era un xiquet: “en un local que millor tenia qualsevol bèstia”, dins una aula massificada, amb un mestre que es comunicava amb ells en una llengua estranya, que els obligava a repetir de memòria fins a l’extenuació  coses que no significaven res per a ells, que els prohibia moure’s, que utilitzava el càstig físic i psicològic per assegurar-se l’obediència dels alumnes, en un sistema educatiu que menyspreava tots els aprenentatges que els xiquets feien fora de l’aula, on l’únic factor que podia servir per evitar que les aules estigueren encara més massificades era la segregació per raó de sexe, la separació de xics i xiques que havien d’aprendre matèries diferents....

Ferrándiz no volia ser còmplice d’aquella escola retrògrada de la seua infantesa que duia camí de perpetuar-se.  Com a bon mestre, sabia que ensenyar així era començar la casa per la teulada. Un infant, per molt que algú s’enteste a negar l’evidència, mai no coneixerà ni s’estimarà d’altres cultures i d’altres realitats si no comença per la pròpia. Ni aprendrà amb coherència altres llengües si primer no domina bé la del seu territori.

No voldria acabar sense posar de relleu que hui més que mai aquesta postura del mestre poeta està de plena actualitat i si no, mireu les portades de la premsa de tot l’Estat. Mireu cap a on s’encamina la nova reforma educativa que ens tocarà patir. Qui li havia de dir a Ferrándiz que en ple segle XXI encara hi hauria gent que podria arribar a posar en dubte totes aquelles evidències pedagògiques que ell defensava cent anys enrere?


martes, 1 de enero de 2013

Història del betlem vivent a Aielo de Malferit.


Celebrant les festes de Nadal i Reis acabem de deixar un any
i hem encetat altre diferent, el 2013.
A les cases encara està i estarà durant uns dies més el naixement,
perquè els Reis Mags encara estan per arribar.
És per això que no ens resistim a la temptació d’explicar un poc de tradició,
en este cas sobre el betlem vivent d’Aielo.


FESTES I TRADICCIONS:
Història del betlem vivent a Aielo de Malferit.

Josefa Colomer Sanchis de 92 anys, ens conta que fa molt de temps, entre la dècada de 1940 i meitat de la dècada 1950, es va decidir que Aielo tinguera un betlem particular, per què no? alguns pobles en tenien, i és que s’apropava Nadal i el dia del Reis, quan els Mags arriben al portal a donar-li al Jesuset uns presents: or, encens i mirra, tot directe des d’Orient.

Es va decidir i es va fer. Però el betlem d’Aielo havia de ser diferent, no amb figures de fang o cartró, d’eixos també se’n farien en cada casa, el que volien era fer-lo amb personatges de carn i os: una verge Maria, un sant Josep, un jesuset, uns pastorets...i un Melcior, un Gaspar i un Baltasar.


25-12-1952. Representació del betlem al sindicat. El jesuset és Lola Castelló, la Verge, Maruja Vidal. sant Josep, maria Sanz juan, l'àngel és Emilia Sancho Juan, els dimonis, Fina,"la mongera", Carmen Sanz i Pepiqueta, el guapo.

Així va ser com va començar. I va ser des de la parròquia, els catequistes, i l’ordre religiosa Obreras de la Cruz, estant al capdavant els rectors Rvd. Manuel Castelló Quilis i el germà, coneguts com els retors de Gata. Ells foren els que iniciaren esta bonica mampresa. Quan els rectors de Gata se n’anaren continuaria la tasca el Rvd. Juan Sanchis Requena que arribà a Aielo en 1950.

Però tota esta activitat estava envoltada per altres. A més del betlem vivent, també es feia una tómbola que durava tota la setmana. I segons Josefa era fructífera, s’ajuntava prou quantitat de coses per a rifar. Les persones de la parròquia s’encarregaven d’anar a demanar objectes per a la tómbola per les fàbriques i botigues del poble. Tots els diners que s’aconseguien eren destinats a continuar amb la construcció del Patronat.

També era costum que tots els xiquets del catecisme eixiren a cantar nadales pel poble, en  finalitzar la ronda pel poble que era tota una festa que feien tots vestits de pastorets amb panderetes cantant per tots els carrers, les catequistes els invitaven a menjar bamba amb xocolat, i en eixe moment, en aquells berenars, començaven els preparatius de la cavalcada dels Reis Mags...però axó es una altra història.

25-12-1952. Pati de la casa Abadia. Sant Josep és Maria Sanz Juan i la Verge Maria Vidal Sanz.



Els xiquets s’ho passaven d’allò més bé cantant o fent festa però el que en realitat constituïa l’esdeveniment principal era la participació en el teatre. La representació teatral del betlem es basava en un menut llibret de l’època i ens queda el dubte si seria una representació del betlem que el rector Vicente Sanz Egea va escriure a l’any 1883 per a representar a Aielo.

A la representació participava moltíssima gent, xiquets del catecisme, catequistes  i altres persones voluntàries aficionades al teatre, tots dirigits per l’aieloner i metge del poble també durant anys D. José Juan Requena. D. Jose, sempre conegut com “el metge” portava l’art de la música a les venes, a més a més inculcat pel pare que era l’organista del poble José Ramon Juan Cerdá.

Ens conta Josefa que era una representació espectacular fins i tot utilitzaven sofre per aconseguir l’efecte del foc quan apareixien en escena els dimoniets.

Començaren les representacions al Sindicat (teatre-cine al carrer Canonge Ortiz, més tard esta casa seria fusteria), desprès es traslladaria al cinema propietat de Mari Cruz, carrer Sants de la Pedra (després cine Adolfo) fins acabar al Patronat quan es va acabar la construcció del cinema.

1952. Els integrants del betlem estan acompanyats d'un cabets, que durant uns anys van haver a Aielo.

Josefa Colomer recorda que estes representacions van durar al voltant d’uns 7 o 8 anys, recorda els muntatges, recorda les visites a botigues i fàbriques i amb tot solta un sospir i murmura en veu baixa: “Quant que es treballava durant esta època de Nadal i Reis...quant!”

MªJesús Juan Colomer

Mariló Sanz Mora